掬心 发表于 2018-5-7 09:30:50

掬心说辞赋,第一课(初案)



掬心说辞赋掬心著序言    辞赋,是存在于中国两千三百余年的文学体裁,在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期,就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文,就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”。《孔子家语》,是记录孔子及孔门弟子言行的一部古书。其成书年代一直有争议,特别是近现代以来,学术界疑古之风盛行,受疑古派的影响,该书几乎被定论成“伪书”。然而,随着考古的发展,根据出土的竹简和帛书记载,《家语》的确是先秦时期的作品。而《家语》中记载道:    武王崩。成王年十三而嗣立。周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖。以见诸侯。周公命祝雍作颂曰:“令月吉日。王始加元服。去王幼志服袞职。钦若昊天。六合是式。率尔祖考。永永无极。”    大致意思是,周武王驾崩之后,周成王十三岁就登记,周公辅成王,命祝雍做了这篇颂辞,即《成王冠辞》。周公是西周初年著名的政治家,诗人。除了辅佐成王之外,还制定了《礼》《乐》等制度。每有重大事件发生,都会命人写一篇祝颂辞。唐代孔颖达的《周易正义》评论道:“伏羲制卦,文王卦辞,周公爻辞,孔十翼也。”可见在三千年前的商周时期,原始辞歌就有着重要的政治和文化地位,足以和同时代的《诗经》相媲美。而《诗经》,则对后世的影响更为深远。    随着“成康之治”的结束,周公旦创立的礼乐制度崩溃,班固在《两都赋序》中说道:“昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。”中国进入分裂的春秋战国时代,颂辞和诗经的年代已经过去,诸子百家兴起,各家众说纷纭,先秦散文迅速发展。战国末期,屈原和宋玉两大文学家。屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞,创造了“楚辞”;而宋玉师从屈原,结合《诗经》体裁,又融合了诸子散文的答辩样式,创作了多篇“以赋之名”的作品,如《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等。后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋,辞赋一体由此而诞生。    在张氏族谱上记载了一句话:“传家孝友乘今古,裕后诗书继汉唐。”可见封建大一统的汉唐盛世,其诗书文化了是光彩夺目的。大汉文化以散体大赋和小赋为代表,而大唐文化除了我们人人所知的“唐诗”之外,就是盛行于当时的骈赋、律赋、文赋、诗赋。古人常说“临别赠言,登高作赋”,乃是作者感怀之笔;而以“辞赋”入仕,则是古代文人用“知识改变命运”的重要途径。司马相如,被称作“赋圣”和“辞宗”,和太史公司马迁并称为“两司马”。然而其在年少时期家境贫寒,据班固《汉书·司马相如传》记载:“文君夜亡奔相如;相如与驰归成都;家徒四壁立。”也就是说,卓文君和司马相如私奔到成都的时候,司马相如的房子是只有四面墙壁的毛坯房,连个像样的家具都没有。后来司马相如因辞赋有名,受梁王刘武的赏识,被收做宾客,作《子虚赋》。而后据《史记·司马相如列传》记载:    上读《子虚赋》而善之,曰:“朕独不得与此人同时哉!”得意曰:“臣邑人司马相如,自言为此赋。”上惊,乃召问相如。相如曰:“有是。然此乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。”    于是写了规模更为宏大的《上林赋》,饱含了对大汉江山的赞颂,又劝谏君王不要沉迷奢侈生活。此赋一出,司马相如被刘彻封为郎,运命由此而改变。    到了唐代,随着科举制度的发展,诗和赋成为了科举取仕的两大科目。根据六朝骈赋发展成更为严谨的律赋,成了为国家选取人才的重要途径。这种讲究“对仗工稳”、“韵律和谐”,立意和韵字都严格限定的律赋,潜台词是:要想进入封建体制以内,就必须遵守体制内的规则。而研究汉魏六朝文学的倪其心先生,则认为:“律赋格律已超出汉语文字音韵本身特点所属的形式美,近于文字游戏。与明、清八股文类同,不过是唐、宋文人进仕谋官的敲门砖,几无文学艺术价值。”    然而,倪其心先生生活年代是新民主主义革命时期至本世纪初,青年时期受“疑古”“批古”思潮影响,加之对“科举制度”的批判,其对传统文化的解读还是有偏见的。律赋在唐宋盛行,为国家选拔了无数人才,其历史功绩是不可泯灭;而律赋包含的语言美和韵律美,也正是汉语特有的美学特征,其文学艺术价值也应得到重视。不能因为一百年来的时代变迁,而全盘否定流传了这种二千多年的传统文学体式。文化的自信力,是民族的自信力的重要表现。在受西方文化和网络文化冲击的今天,看到街面上各式的外语招牌,还有各种以“莱茵河”“雅典娜”命名的小区楼盘,我们的文化自信力在哪里?今天的中国,已经是世界上的强国之一,也是世界第二大经济体,每年对外有大量的经济产品输出。然而在文化领域,却是一直是贸易“逆差”。我们的文化领地正一寸寸丢失。    可喜的是,近年来,随着国家力量的增强,国学教育又开始复兴。各地涌现了大量的诗词协会和其他传统文化组织。借助网络力量,召开了许多诗词、楹联、辞赋的培训班,涌现了一大批新生代的传统文化继承人。在中国辞赋家协会和中国辞赋网的核心领导张友茂、钟阳老师的指导下,于2018年成立了中国辞赋学院。旨在培养更多的辞赋人才。以辞赋复兴,推动国学复兴;以国学复兴,推动中华复兴。鄙人受院长张友茂老师、副院长钟阳老师之托,代为执教中国辞赋学院主讲。蒙二位老师之知遇,不胜感激。鄙人愿竭毕生之所学,期来者之所继。    本书重点是不同历史阶段辞赋辨体及其创作要点,考虑到青年朋友和初学者居多,尽量用简单易懂的语言把基本知识讲透,而尽量避免用文言解说,并且对较深、较偏的各家理论则简略带过。由于个人学识有限,书中不足之处,欢迎各界朋友给予指正。因感而作赋,其辞曰:    神州赫赫,江水汤汤。秉炎黄之永旭,颂汤武之恒昌。四海一归,纳河山于秦楚;百花齐绽,传辞赋于汉唐。然则洪世疆开,三万里内,气之浩浩;华胥梦启,五千年来,国之泱泱。虽气象新异,海屋沧桑。却良桐绝韵,钟吕难彰。所赖时才毕至,雏老齐翔。建研修之学院,开辞赋之习堂。探索古先,继前贤之绝学;弘扬时代,谱盛世之鸿章。乃以上承屈宋,中继司马,下延庾郎。唐风宋韵,明徵清商。授偶骈之所法,教辞藻之所长。愿中国之辞赋,万古而流芳。








掬心 发表于 2018-5-7 09:36:33

本帖最后由 掬心 于 2018-5-7 09:45 编辑

掬心说辞赋
掬心/著

第一章:辞赋的概论

第一节:辞赋的基本定义
辞赋,是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间,讲究辞藻,铺排,对仗,韵律等特征,归属于韵文的范畴。在不同历史时期,有不同的表现形式。包括有辞体赋,散体赋,骈赋,律赋,文赋,诗赋等体裁。从源头来看,可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌,赋则更接近于文。当今的诗家常把楚辞体归类为诗歌,而辞赋家也往往以楚辞体为滥觞。从继承关系来看,楚辞体对后世的辞赋作品影响比对诗歌更为深远。而赋则是源自诗经和诸子散文,尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看,骈文和散文,分辨对骈律赋和文赋有着深远的影响。
辞赋包含多种美感。
①语言美。辞赋注重藻饰、用典,讲究文词华美而有诗意。辞赋是中国古典文学中的阳春白雪之曲,黄钟大吕之调。在文辞上,辞赋有别于口语和白话,讲究用高雅、庄严、精妙、瑰丽的文言,并且结构上多用虚词做辅助。
②画面美。辞赋在描写事物的时候,往往像美术一样,从多个角度去刻画其形象。运用生动形象的比喻和铺采,使被描绘的事物栩栩如生。特别一些恢弘篇章里,大气、壮丽、辽阔、华美的景色描写,使我们有种看好莱坞大片的感觉。
③韵律美。和诗歌一样,辞赋也讲究一定的韵律美学。有些辞赋只讲究押韵,而有些辞赋处了押韵之外,还讲究一定的格律,如骈赋和律赋。只是辞赋的用韵较为自由,格律也较为宽松。但押韵是辞赋的基本特征之一,至于其押韵的方式,根据辨体不同,后面我们会讲到。
④情节美。辞赋往往讲述这一个个动人的故事,可以是生活所见,也可以是神话传说,总之是有一定故事情节的美感。如散体赋常见的“主客问答”模式,读起来像是小说般波澜起伏。而一些神话传说,则更为辞赋增添了许多浪漫色彩。
此外,辞赋还涉及到层次结构美学,山水风景美学,园林建筑美学,自然花卉美学等等。总之辞赋是一个大综合的艺术科目,具有多重美感,这也是辞赋流传两千多年的生命力源泉。
⑤对称美。这里的对称美,主要指的是骈赋和律赋里面的骈偶之美。当然,在散体赋和辞体赋中,也常常会有对偶之处;即使脱胎于散文的文赋,也讲究一定程度的骈散结合。对偶、骈偶、对仗都是讲究上下两句相互成对,字数相等,词性相同,结构一致,看上去像是对联。但对联是一个独立的文体;而对偶句也好,对仗句也罢,都只是文章的组成部分。




第二节:辞赋的来源
关于辞赋的来源,首先我们要弄清楚,什么是辞,什么是赋。
①辞的来源
辞,是一种古老的诗歌形式,远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》,齐湣王时期的《狐援辞》,越王伐吴时期的《离别相去辞》,还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀,祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化,大多为即兴而歌,形式也自由多变。直到屈原的出现,他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来,形成以兮字句为特色,大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体,并被广为流传,后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》,宋玉的《九辨》,景差的《大招》等等。
这里有三个地方需要注意。
一是,兮字句和辞歌并非屈原首创。《诗经》中就有很多带兮字的句子,如《诗经·卫风·硕人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮”。据《尚书大传》记载,:舜将禅禹。於时俊乂百工。相和而歌卿云。即曾被定位中华民国国歌,也是复旦大学校名来源的《卿云歌》:
卿云烂兮,糺缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于圣贤,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。
《卿云歌》中的首两联的一二四句句末带三个“兮”字,屈原《九章·橘颂(节选)》句式与其一致:
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
……
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
这里的文章烂兮,并不是说文章写的烂,而是说橘子的果实外表的纹理光鲜灿烂。
此外,随着电视剧《花千骨》的热播,一首在屈原之前诞生于春秋时期的《越人歌》广为流传。据西汉刘向《说苑》记载:襄成君始封之日。楚大夫庄辛过而说之曰:君独不闻夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也。越人拥楫而歌。歌辞曰:滥兮抃草滥予昌柢泽予昌州州饣甚州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖。鄂君子皙曰:吾不知越歌。子试为我楚说之。於是乃召越译。乃楚说之曰:
今夕何夕兮,搴舟中流。
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,
心悦君兮君不知?
文中大概意思是,一个湖北人坐船,听到了一个浙江人的荡桨歌唱,但却听不懂浙江话,于是叫来翻译官,用楚国的方言翻译了这首越语歌。而翻译之后的内容,就是这首《越人歌》。其中“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”感人至深。而屈原《九歌·湘夫人》有两句类似:
沅有茝兮澧有兰,
思公子兮未敢言。
由此可见,屈原是取材于民间,将民间的辞歌和艺术创作结合起来的伟大诗人。
二是,并不是所以的辞体都含有兮字。如前文提到的景差的《大招(节选)》:
青春受谢,白日昭只。
春气奋发,万物遽只。
冥凌浃行,魂无逃只。
魂魄归徕!无远遥只。
魂乎归徕!无东无西,无南无北只。
这篇以“招魂”主题的《大招》,“兮”字位置被“只”字取代。
只,语末助词,或写作“止”,如《诗经·小雅·采薇》中:“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。”屈原《天问》中,虽然有兮字句,但主题内容结尾以“些”字作为语末助词,如:魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨,飞雪千里些。归来兮!不可以久些。此外,我们熟知的晋代陶渊明《归去来兮辞(节选)》也是一篇辞体赋:
归去来兮,田园将芜胡不归?
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
这是一篇省略了语末助词的辞体赋,我们可以尝试将兮字还原一联中上句的句末,就成了:
归去来兮,田园将芜胡不归?
既自以心为形役兮,奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏兮,知来者之可追。
实迷途其未远兮,觉今是而昨非。
这样读起来,就有辞体的感觉了。大概是因为当时的人觉得用兮字太奥特了,就如同今天的我们看改革开放前的现代诗里的啊字一样:
啊,蓝天啊,真蓝;
白云啊,真白。
总觉得是不属于这个时代的流行语。而这种省略语末助词的辞体句式也经常被运用到汉魏赋作品中。如东汉张衡《归田赋(节选)》:
游都邑以永久,无明略以佐时;徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。谅天道之微昧,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
由此看来,有没有兮字,并不能作为判断辞体的方法。
三是,并不是只有楚国时期的辞体诗才被成称作楚辞,而后世模拟楚辞创作的诗作也可归纳为楚辞。如西汉淮南小山的《招隐士》和东汉王逸的《九思》。楚辞是一种文体,而不是一个地域,或者一个时代的文集。即使今天我们写作出来的辞体诗,只要是符合楚辞文体特征的,都可以归纳为楚辞体。

②赋的来源
赋,原本是“诗经六义”之一,是一种铺陈事物的表现手法。或摹景,或叙事,或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一,东汉班固《两都赋》的序言中写道:“赋者,古诗之流也。昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中,其中荀子《赋篇》,被认为是最早“以赋之名”的作品,即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想,使得《赋篇》具有较强的讽喻特征,这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端,让赋作品能够登上政治的舞台。
然而大规模用赋作为篇名的,则是比荀子小十五岁的古代四大美男子之一的宋玉,他也是大诗人屈原的学生,继屈原之后的辞赋家。宋玉所作辞赋甚多,流传作品有《风赋》《笛赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》《大言赋》《小言赋》等。除了以赋命名的作品以外,宋玉创作了《九辨》《招魂(一说作者为屈原)》两篇楚辞,宋玉也是第一位既作辞,又作赋的文学家。因此,宋玉尝试将辞和赋融合在一起,创作了一种文体方式,即辞赋。这在《高唐赋》和《神女赋》中得到了充分的体现。散文体,兮字句,四言诗,融合在了一篇之内。以《高唐赋(节选)》为例:
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:“妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下……
惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮,道互折而曾累。登巉岩而下望兮,临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮,观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮,溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮,若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮,隘交引而却会。崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石……
中阪遥望,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精。爛兮若列星,曾不可殚形。榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会。徙靡澹淡,随波闇蔼;东西施翼,猗狔丰沛。绿叶紫裹,丹茎白蒂。纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会。感心动耳,回肠伤气;孤子寡妇,寒心酸鼻。长吏隳官,贤士失志;愁思无已,叹息垂泪……
这三段分别为散体,辞体,诗体。其中,君臣问答的讽喻方式,也为后来的汉赋创作提供了基本框架。所以,笔者认为,辞赋最初来源有三:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁,是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。













作业练习:①、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
          ②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
④、收集5个关于宋玉的成语典故

中国辞赋学院出品

青桐居士 发表于 2018-5-15 06:25:07

掬心雅鉴:君致力著述,传播赋学,大赞!
青桐居士丁红宇戊戌四月初一(2018.5.15)

古越隐士 发表于 2018-5-7 19:31:23

掬心说辞赋,字字珠玑,中辞鼎力推出。热烈祝贺!

掬心 发表于 2018-5-7 09:35:10

本帖最后由 掬心 于 2018-5-7 09:46 编辑

掬心说辞赋掬心著
目录: 第一章:辞赋概论第一节、辞赋的基本定义语言美画面美韵律美情节美对称美第二节、辞赋的最初起源1、原始辞歌2、诗经手法3、诸子散文4、屈原以及宋玉的创作加工5、容易混淆的三个误区第三节、辞赋的文体特征1、追求辞藻华美2、讲究音韵和谐3、大量修辞和用典4、文言句式和虚词第四节、辞赋的多种属性1、时代性2、地方性3、文艺性4、实用性5、政治性第五节、辞赋的涉及学科1、天文地理学2、园林建筑学3、植物动物学4、音乐舞蹈学5、书法美术学6、其他学科第六节、辞赋的功能划分1山水赋2咏物赋3抒情赋4纪事赋5喻理赋第七节、辞赋的时代和辨体划分先秦:辞体赋、散体赋两汉:辞体赋、散体大赋、抒情小赋魏晋南北朝:抒情小赋、骈赋唐宋:诗赋、骈赋、律赋、文赋近现代:诗赋、骈赋、律赋等第二章:辞赋的创作技法第一节、辞赋的基础创作1辞赋用字2选字组词3造句编珠4结构段落5布局谋篇6修辞手法比喻比拟借代象征夸张想象铺排衬托设问反问对仗用典反复互文7节奏韵律8意象意境第二节、辞赋的辨体创作1,辞体赋2,散体赋3,骈体赋4,律赋5,文赋6,诗赋第三节、辞赋的功能创作1,山水赋点景法溯时法列叙法2,咏物赋3,抒情赋4,纪事赋山水游记重大事件喜事庆贺哀婉悼念5,喻理赋6,第三章:辞赋的活动 第一节、历代辞赋活动第二节、征文征赋 第四章:工具附录 第一节、常见文言虚词 第二节、常用韵书字表 第三节、历代辞赋选读 第四节、当代辞赋选读 第五节、掬心辞赋选读

中国辞赋学院出品

掬心 发表于 2018-5-7 09:54:25

掬心说辞赋


兰亭逸士 发表于 2018-5-7 10:11:25

感谢掬心老师的心血之作,为学员们带来了精美的精神食粮。

都一样 发表于 2018-5-7 10:37:56

问好老师   先道声辛苦再说声谢谢   内容太多天生愚笨怕是难以学成了   玩命吧

掬心 发表于 2018-5-7 10:46:44

兰亭逸士 发表于 2018-5-7 10:11
感谢掬心老师的心血之作,为学员们带来了精美的精神食粮。

谢谢站长,我会努力,还在完善中,请站长多指点{:smile:}

掬心 发表于 2018-5-7 10:47:05

都一样 发表于 2018-5-7 10:37
问好老师   先道声辛苦再说声谢谢   内容太多天生愚笨怕是难以学成了   玩命吧 ...

哪有这么夸张,一起进步{:lol:}

林曦 发表于 2018-5-7 12:39:10

辞赋学院正式开讲是咱们论坛的一件大喜事!
感谢掬心老师的辛勤授课!
衷心希望此课程能够长久开办下去。

王治宇 发表于 2018-5-7 14:30:52

老师辛苦了,细品慢学{:handshake:}

江山纵笔 发表于 2018-5-7 16:12:37

老师辛苦了!老师学识渊博,对赋追本溯源,娓娓道来!受益良多!

掬心 发表于 2018-5-7 17:36:40

林曦 发表于 2018-5-7 12:39
辞赋学院正式开讲是咱们论坛的一件大喜事!
感谢掬心老师的辛勤授课!
衷心希望此课程能够长久开办下去。 ...

谢谢,共同进步

掬心 发表于 2018-5-7 17:36:51

王治宇 发表于 2018-5-7 14:30
老师辛苦了,细品慢学

谢谢雅赏,问好

掬心 发表于 2018-5-7 17:37:06

江山纵笔 发表于 2018-5-7 16:12
老师辛苦了!老师学识渊博,对赋追本溯源,娓娓道来!受益良多!

谢谢,惭愧,共同进步

中华道都老马 发表于 2018-5-7 18:24:03

本帖最后由 掬心 于 2018-5-7 21:32 编辑

老师辛苦 !

中华道都老马 发表于 2018-5-7 18:30:56

感谢老师的倾心传授!

海霞木土 发表于 2018-5-7 19:48:46

掬心 发表于 2018-5-7 09:54
掬心说辞赋

认真学习,问 好。

掬心 发表于 2018-5-7 21:33:08

中华道都老马 发表于 2018-5-7 18:24
老师辛苦 !

谢谢雅赏

掬心 发表于 2018-5-7 21:33:47

海霞木土 发表于 2018-5-7 19:48
认真学习,问 好。

谢谢总编,问好

掬心 发表于 2018-5-7 21:34:04

中华道都老马 发表于 2018-5-7 18:30
感谢老师的倾心传授!

谢谢雅赏

掬心 发表于 2018-5-7 21:34:27

古越隐士 发表于 2018-5-7 19:31
掬心说辞赋,字字珠玑,中辞鼎力推出。热烈祝贺!

谢谢总编,请多指点

清风清风 发表于 2018-5-7 21:50:22

掬心 发表于 2018-5-7 09:35
掬心说辞赋掬心著
目录: 第一章:辞赋概论第一节、辞赋的基本定义语言美画面美韵律美情节美对称美第二节、 ...

来学习一下,备用。敬茶问好,您辛苦啦。{:handshake:}

两晋遗风 发表于 2018-5-7 22:27:01

掬心 发表于 2018-5-7 09:54
掬心说辞赋

老师辛苦,慢慢品尝!

云集君李泽龙 发表于 2018-5-7 22:38:53

辛苦 总结得不错 文档也做的杠杠滴 一件有意义的事情 {:hug:}{:victory:}

齐应凯 发表于 2018-5-7 23:17:35

宏篇巨制啊,辛苦了!看样子是要出书了啊,期待全书一阅。

云集君李泽龙 发表于 2018-5-7 23:36:32

齐应凯 发表于 2018-5-7 23:17
宏篇巨制啊,辛苦了!看样子是要出书了啊,期待全书一阅。

至少 该有腹稿哒...{:loveliness:}

日照微风 发表于 2018-5-8 08:35:07

学习劲赏!老师辛苦了,问好!

朱醴 发表于 2018-5-8 09:25:36

谢谢老师!受益匪浅,反复拜读,努力学习。

月柔 发表于 2018-5-8 09:54:49

祝贺中国辞赋开版成功,感谢院长及各位领导,再道一声掬心老师辛苦了,有你们真好。谢谢。

庆阳王春 发表于 2018-5-8 16:45:02

感谢掬心老师的倾心传授,辛苦了!问好,夏安!

二京风度 发表于 2018-5-8 16:56:12

谢谢老师!

掬心 发表于 2018-5-8 18:19:51

掬心 发表于 2018-5-7 09:35
掬心说辞赋掬心著
目录: 第一章:辞赋概论第一节、辞赋的基本定义语言美画面美韵律美情节美对称美第二节、 ...

谢谢关注

掬心 发表于 2018-5-8 18:21:27

清风清风 发表于 2018-5-7 21:50
来学习一下,备用。敬茶问好,您辛苦啦。

谢谢关注

掬心 发表于 2018-5-8 18:21:52

两晋遗风 发表于 2018-5-7 22:27
老师辛苦,慢慢品尝!

谢谢雅赏

掬心 发表于 2018-5-8 18:22:11

云集君李泽龙 发表于 2018-5-7 22:38
辛苦 总结得不错 文档也做的杠杠滴 一件有意义的事情

谢谢总编,请多指点

掬心 发表于 2018-5-8 18:22:44

齐应凯 发表于 2018-5-7 23:17
宏篇巨制啊,辛苦了!看样子是要出书了啊,期待全书一阅。

谢谢齐老师,还请老师多指点,问好

掬心 发表于 2018-5-8 18:23:11

日照微风 发表于 2018-5-8 08:35
学习劲赏!老师辛苦了,问好!

谢谢雅赏

掬心 发表于 2018-5-8 18:23:27

朱醴 发表于 2018-5-8 09:25
谢谢老师!受益匪浅,反复拜读,努力学习。

谢谢雅赏,问好

掬心 发表于 2018-5-8 18:23:56

月柔 发表于 2018-5-8 09:54
祝贺中国辞赋开版成功,感谢院长及各位领导,再道一声掬心老师辛苦了,有你们真好。谢谢。 ...

谢谢雅赏,{:smile:}

掬心 发表于 2018-5-8 18:24:25

庆阳王春 发表于 2018-5-8 16:45
感谢掬心老师的倾心传授,辛苦了!问好,夏安!

感谢总编,请多指点{:smile:}

掬心 发表于 2018-5-8 18:24:41

二京风度 发表于 2018-5-8 16:56
谢谢老师!

不客气啊,共同进步

子虚明月清风 发表于 2018-5-8 21:20:41

宏篇巨著。祝贺掬心开讲。一起好好学习。

问好以上各位老师

曲江寻梦 发表于 2018-5-8 22:03:31

好,厉害!这是鸿篇巨制,洋洋洒洒,即使难得的好教材,又是学习的宝贵资料,掬心老师辛苦!

掬心 发表于 2018-5-8 22:30:10

子虚明月清风 发表于 2018-5-8 21:20
宏篇巨著。祝贺掬心开讲。一起好好学习。

问好以上各位老师

谢谢,向你学习

掬心 发表于 2018-5-8 22:30:39

曲江寻梦 发表于 2018-5-8 22:03
好,厉害!这是鸿篇巨制,洋洋洒洒,即使难得的好教材,又是学习的宝贵资料,掬心老师辛苦! ...

谢谢雅赏,问好

潇湘女 发表于 2018-5-9 11:08:09

掬心 发表于 2018-5-7 09:36
掬心说辞赋
掬心/著



辛苦了!学习中

潇湘女 发表于 2018-5-9 11:33:41

掬心 发表于 2018-5-7 09:54
掬心说辞赋

掬心临水映丹霞,袖里华章醉天涯。
谢谢老师!辛苦了!

潇湘女 发表于 2018-5-9 11:40:18

掬心 发表于 2018-5-7 09:54
掬心说辞赋

呕心教学,让诸多辞赋爱好者获益匪浅。请问能否让授课内容如前那样可以复制下载?这样方便学员自己学习琢磨。特别说我等视力极差的。{:handshake:}

掬心 发表于 2018-5-9 17:36:19

潇湘女 发表于 2018-5-9 11:33
掬心临水映丹霞,袖里华章醉天涯。
谢谢老师!辛苦了!

谢谢,问好
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查看完整版本: 掬心说辞赋,第一课(初案)