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世界第一雄伟之释迦塔赋("汾酒杯·山西赋"大赛三等奖)

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发表于 2018-7-7 23:33:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
世界第一雄伟之释迦塔赋
(以“天柱载美,中华将胜”为韵)
——颂中国山西应县佛宫寺释迦塔

       释迦护佑,木塔永年。千载不倒,洪福齐天。噫吁哉,天宫耸峙,飞阁凌烟。变幻风云,浮图同金石永固;超拔巨镇,翬甍与日月同悬。帝皇赞叹,前贤颂传。金碧崇高,列世界之三塔;万世膜拜,誉寰宇之峰巅。中国独一,全球空前。洵人间之天上,壮丽之诗篇也。
    夫其立晴空之万寻,擎中原之一柱。奎光远播,天际咸睹。宝石熠熠,映霞争辉;夜珠莹莹,拱辰起舞。矗琼楼于流丹,定神针于海宇。渐见渐高,突兀苍昊;且升且耸,超拔天府。乘风翔起,如日丽天;与霭并肩,齐山为补。神工峻极,誉天下之奇观;木德参天,渺四方之尘土。顶天立地,建华夏之地标;宝构精思,挂文明之玑组。万古观瞻,不与众伍。
    至若漯水之阴,恒岳之阳。香云普注,如来道场。开慧莲之百尺,似鹫岭之栖翔。琉璃瀑泄,飞檐翼张。若木葱茏,献三千方以表着;地质和洽,承一万吨而无伤。万燕回环,啄蛀虫以捍卫;八士力举,抬莲座而扶将。莲花顶层,耀灵草之琼圃;八攒尖上,放不夜之光芒。宝珠三颗,避水避尘避火;透玲一镜,照江照山照乡。慈恩浩荡,辉煌万方。
    每见大佛高高,飞天美美。散天华之绝伦,飘云锦之观止。望安祥之玉面,自在油生;注湛然之明眸,烦忧何起?洞察奥思,明见万里。有晓悟之灵知,虽无言而称是。檐如堆,佛如峙。持凡心之崇崇,步高台之垒垒。四方之大佛常在,法力无边;八大之菩萨跏趺,仙梵何始?光明彻彻,心胸泓澄;袈裟飘飘,红尘不滓。佛手其指,五彩丰施;鸿恩所及,万姓长跪。庇人间之信诚,伏天下之骄耻。擒奸恶于无逃,护忠良之有恃。和光万形,灭暗不已。况复生舍利之萌芽,传济世之宏旨。萃中国之宝藏,沉沉在胸;扬文华之芳菁,累累彩纸。厚德厚泽,固然固矣。
    是知图报,必尽其忠。集举国之物力,汇天下之良工。诚质仁仁,尽万殊于至术;匠心恳恳,完大器于神功。映像青天,画八角之轮廓;起身累土,结九层于苍穹。副阶周匝,众生团聚;双重圆阵,一座丰隆。万千榫卯,无一不中。柱梁扶拄,难分难解;支干错落,相交相融。挤挤攒攒,如盘如举;层层叠叠,似云似丛。接诸柱以额枋,连基础以地伏;依外檐与内槽,靠暗撑于斜空。穷斗拱之极致,呈团结之玲珑。有相互之支持,无分崩之忧忡。荟柔木之同质,得不摧之天衷。
    于是逐级登登,欢心凯凯。送青云之绝顶,凭栏前瞻;扶红日以接天,凌霄危殆。玄岳默默,青烟浮飘;桑干沄沄,明珠百琲。龙首之翠峰眉迎;雁门之丹岫手载。徐徐至柔,飞仙若来;欣欣披襟,羽人可待。况乃乘龙腾云,骑鲸驰海。如天穹帐,繁星可摘;在水中央,瑶草宜采。对海镜之明明,举璇玑之璀璀。纵柔易也克刚,虽风雨亦难改。目穷千里,仁及万汇。伟哉,与天地不朽,和江山同在。
    诚是大雄宝塔,高善释迦。叹人间之多舛,唯此地而无瑕。地震重重,金身安定;炮火连连,徒劳喧哗。屋皆倾而犹在,铃大作而未斜。挫骨扬灰,是寇虏之死路;有惊无险,为至尊之生涯。雨蚀霜侵,视同洗炼;日蒸冰冻,尤可雄夸。狂风暴雪,好比扪足;飞沙扬砾,权当漱牙。高处不寒,历多难而犹在;危时仍健,必后福而交加。尤喜古建大街,建学宝塔;塔影阆苑,影含文华。红尘安谧,灯火万家。
    维兹云中长安,金城永定。何哉?必赖民力之齐心,凭天助之贻赠。时也玉宇一清,神州四称。得永寿于涅槃,固金汤之万乘。经大美于九方,受万福之绵亘。集举国之一心,有瑞相之照应。盛矣哉,夺天工之众祥,兴中华之绝胜。
   (本赋为律赋,依平水韵,四平四仄)
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 楼主| 发表于 2018-7-7 23:33:23 | 显示全部楼层


世界第一雄伟之释迦塔赋
(以“天柱载美,中华将胜”为韵)
  ——颂中国山西应县佛宫寺释迦塔赋  
    释迦护佑,木塔永年。千载不倒,洪福齐天。噫吁哉,天宫耸峙,飞阁凌烟。变幻风云,浮图同金石永固;超拔巨镇,翚甍与日月同悬。帝皇赞叹,前贤颂传。金碧崇高,列世界之三塔;万世膜拜,誉寰宇之峰巅。中国独一,全球空前。洵人间之天上,壮丽之诗篇也。

中国山西应县佛宫寺释迦塔:应县释迦塔全称佛宫寺释迦塔,位于中国中西部的山西省应县城内西北佛宫寺内,因其全部为木构,塔身上下未用一颗铁钉,全靠木头榫卯咬合,紧密组合于一体,通称为应县木塔,建于辽清宁二年(宋至和三年公元1056年),金明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。释迦塔塔高67.31米,相当于20多层楼房高,底层直径30.27米,呈平面八角形。全塔耗费红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼牙舍利。应县木塔乃塔中精品,是世界上现存最古、最高、 最大的楼阁式纯木建筑,世上罕见,独一无二。
永年:长寿。三国魏曹操《龟虽寿》诗:“盈缩之期,不独在天;养怡之福,可得永年。”
天宫:指天帝、神仙居住的宫殿;天上的宫廷,此处比喻释迦塔。《宋书·夷蛮传·诃罗陁国》:“台殿罗列,状若众山。庄严微妙,犹如天宫。”释迦塔上有“天宫高耸”之匾额。
浮图:Buddha,梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。此处指佛塔。
超拔:出色;超群。北魏郦道元《水经注·洣水》:“盖胜赏神乡,秀情超拔矣。”
巨镇:一方的主山,此处形容释迦塔之高。南朝梁吴均《八公山赋》:“若夫神基巨镇,而卓犖荆河。”
翚甍:两头上翘,状如鸟飞的屋脊。明李东阳《题<清明上河图>》诗:“城中万屋翚甍起,百货千商集成蚁。”
帝皇赞叹:木塔建成后,历代名人挂匾题联,寓意深刻,弥足珍贵,为木塔增色不少。其中,明成祖朱棣于永乐四年(公元1406年)率军北伐,驻宿应州,登城玩赏时亲题“峻极神功”;明武宗朱厚燳正德三年(公元1508年)督大军在阳和(阳高县)、应州一带击败入侵的鞑靼小王子,登木塔宴请有功将官时,题“天下奇观”。
列世界之三塔:应县释迦塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
金碧:金黄和碧绿的颜色,指释迦塔色彩。清杜岕《报恩寺塔灯歌》:“共推此塔天下少,金碧丹青壮丽殊。”
誉寰宇之峰巅:2012年11月释迦塔被列入中国世界文化遗产预备名录。2016年,释迦塔获吉尼斯世界纪录认定,为世界最高的木塔。
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    夫其立晴空之万寻,擎中原之一柱。奎光远播,天际咸睹。宝石熠熠,映霞争辉;夜珠莹莹,拱辰起舞。矗琼楼于流丹,定神针于海宇。渐见渐高,突兀苍昊;且升且耸,超凌天府。乘风翔起,如日丽天;与霭并肩,齐山为补。神工峻极,誉天下之奇观;木德参天,渺四方之尘土。顶天立地,建华夏之地标;宝构精思,挂文明之玑组。万古观瞻,不与众伍。

万寻:古以八尺为一寻。“万寻”,形容极高或极长。此处夸张形容释迦塔之高。晋左思《吴都赋》:“擢本千寻,垂荫万亩。”
奎光:奎宿之光。旧谓奎宿耀光为文运昌明、开科取士之兆。明高明《琵琶记·蔡宅祝寿》:“奎光已透三千丈,风力行看九万程。”释迦塔上有“奎光普照”之匾额。
宝石熠熠,映霞争辉:1933年夏天,梁思成和同事刘敦祯、莫宗江从大同下火车后,搭驴车赶往应县。在离城大约还有好几里地时,梁思成突然发现,前面群山环抱中,一座红白相间的宝塔映照着金色的落日,如同宝石与霞光争艳,他惊叹道,“好到令人叫绝,半天喘不出一口气来。”
夜珠莹莹,拱辰起舞:传说,清代晚期,宝宫禅寺的慧能大师在塔内深夜放光通明之后,他整天在佛前念经。三天后的夜间,释迦牟尼托梦给他,说应州人信佛虔诚,经常上布施,修葺佛殿,应该给人们好的报应,同时在报应之前要让人们有所觉察,便在塔内放颗夜明珠。所以每当木塔修理完毕,宝塔就会放光。拱辰,拱卫北极星,语本《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”释迦塔上有“拱辰”之匾额。
流丹:流动着红色。形容色彩飞动。唐王勃《滕王阁序》:“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。”
突兀:亦作“突杌”、“突屼”,高耸貌。《文选·木华<海赋>》:“鱼则横海之鲸,突杌孤游。”李善注:“突杌,高貌。”释迦塔上有“突兀碧空”之匾额。
苍昊:苍天。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“据坤灵之寳势,承苍昊之纯殷。”张铣注:“苍昊,天也。”
超凌:超越,远远胜过。指释迦塔远远超过地面广厦万间,类几绝尘。《法苑珠林》卷四八:“身体殊异,超绝余人。”
天府:谓土地肥沃、物产富饶之域。《史记·刘敬叔孙通列传》:“因秦之故,资甚美膏腴之地,此所谓天府者也。”此处指应县。应县已经发现矿产资源20多种,野生动物有54种,天然野草花卉有275种,其特产正宗黄芪是治疗各种癌症的保健药品,年产30万公斤,销往东南亚、西欧等30个国家。
丽天:谓附着于天。语出《易·离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土者,此广明附著之义。”《晋书·地理志上》:“星象丽天,山河纪地。”释迦塔上有“上接云天”之匾额。
神工竣极、天下奇观:释迦塔上有“竣极神工”、“天上奇观”之匾额。
木德参天:释迦塔上有“木德参天”之匾额。
宝构:壮丽的建筑物。宋王安石《上元从驾集禧观》诗:“宝构中开移玉座,华灯错出映垂绅。”
玑组:珠串。形容木塔上的文物像珠串一样丰富多彩。《书·禹贡》:“厥篚玄纁,玑组。”孔传:“玑,珠类,生於水;组,绶类。”一说文彩似玑的丝带。孙星衍疏:“玑组玄纁,同为篚实,当非珠玑与组二物,证以徐州蠙珠,雍州琅玕,皆不入篚,疑组文似玑,故曰玑组,犹织贝之为锦文也。”
万古观瞻:释迦塔有“万古观瞻”之匾额。
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    至若漯水之阴,恒岳之阳。香云普注,如来道场。开慧莲之百尺,似鹫岭之栖翔。琉璃瀑泄,飞檐翼张。若木葱茏,献三千方以表着;地质和洽,承一万吨而无伤。万燕回环,啄蛀虫以捍卫;八士力举,抬莲座而扶将。莲花顶层,耀灵草之琼圃;八攒尖上,放不夜之光芒。宝珠三颗,避水避尘避火;透玲一镜,照江照山照乡。慈恩浩荡,辉煌万方。

漯水之阴:漯水,今之桑干河。漯水之阴即为桑干河之南面。阴,山的北面或水的南面。“阴,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌”。(《说文》)所谓“桑干之阴,岳山之阳”。《水经注》载:“漯水又东北左会桑干水,县西北上下,洪源七轮,即谓之桑干泉……桑干枝水又东流,长津委浪,通结两湖,东湖西浦,潭渊相接,……俗谓之南池,南池水又东北往桑干水为漯水,自下并受通称矣。”(《水经注疏》13卷1133页)今之桑干河西起朔县境内的神头,东至应县境内的臧寨以西河段,分称之桑干水,其臧寨以东河段通称之为漯水。由此漯水或桑干之阴显而易见。
恒岳之阳:恒山的南面。恒岳,即恒山,为五岳之一,又称“北岳”,别名元岳、玄岳、紫岳,故有岳山之称。元刘因《恒山楼》诗:“万岭尊恒岳,遗台枕后潭。”阳,山的南面或水的北面。“山南为阳,水北为阳。”(《谷梁传·僖公二十八年》)。“漯水之阴,恒岳之阳”就是应县木塔的地理定位。
香云普注:释迦塔上有“香云普注”之匾额。
慧莲之百尺:释迦塔上有“百尺慧莲”之匾额。
鹫岭:灵鹫山,释迦牟尼说法地。唐李邕《<东林寺碑>序》:“尼邱啟於夫子,鹫岭保於释迦。”
栖翔:亦作“栖翔”。止息与飞翔。晋左思《蜀都赋》:“阳鸟廻翼乎高标,巢居栖翔,聿兼邓林。”
若木:古代神话中的树名。《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有衡石山、九阴山、泂野之山,上有赤树,青叶,赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西附西极,其华光赤下照地。”此处代指制造木塔的巨大原木。
三千方:整个木塔共用红松木料3000立方。
表着:显扬昭著。汉班固《白虎通·号》:“故受命王者,必择天下美号,表著己之功业,明当致施是也。”
地质和洽,承一万吨而无伤:释迦塔总重量约7400吨,其中木材2500吨,但是直到现在仍然不必担心木塔会有因“底虚”而倾倒的可能。因为释迦木塔基土主要由粘土及砂类组成,工程地质条件非常好,其承载力远大于木塔付与的荷载。总之,释迦塔所处地质与木塔非常和谐融洽,足以托塔之非常重量。地质,土地的形质;土壤的质地。《易·坤》“六二,直方大”三国魏王弼注:“居中得正,极於地质,任其自然而物自生。”孔颖达疏:“质谓形质。地之形质,直方又大,此六二居中得正是尽极地之体质也。”和洽:安定融洽;和睦融洽。唐张九龄《上封事》:“陛下圣化从此不宣,皆由不重亲人之选,以成其弊,而欲天下和洽,固不可得也。”
万燕回环,啄蛀虫以捍卫:夏天,在释迦塔上居住着成千上万只麻燕,这些麻燕以木塔上的蛀虫为食,千百年来起着“护塔卫士”的作用,保证了大塔千年的安全。这些是视木塔为神圣的应县人最喜欢讲给外地瞻仰者听的真实“神话”。
八士力举,抬莲座而扶将:释迦塔底层大门对面有一尊高大的如来像,坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着,个个力举千钧,形象生动逼真。
莲花顶层,耀灵草之琼圃:相传慧能大师把灵芝草采回宝宫禅寺,栽在释迦塔第六层顶的莲花座上。从此,这灵芝草年年旺盛,四季常青,应州大地年年风调雨顺,五谷丰登。人们为了纪念慧能大师的这一功德,由名画家给他绘了一张图。画面是一个人,蓄发、绣头、短须,满脸忠厚;挽着裤子,身披蓑衣,浑身精壮;背上背着柳篓,一手拄着拐杖,拐杖上挂着草帽,一手捧着一株花草,赤脚,行走在山崖之中。这图叫“采药图”,原来藏在第四层佛像腹内。现在保存在应县文物管理所。
八攒尖上,放不夜之光芒:传说,释迦塔夜间有放光现象。远古有过,近代也有过。可是塔内一没灯、二没火;木塔周围,也是一片漆黑,既没有灯光的照映,也没有火光的反射,可是人们总说塔内夜间放光。又有人说,木塔夜间放光总是在修理木塔之后才有的现象。据说,明代和清代时斯塔内放光,就是木塔大修理之后的现象。清代中期,还为塔内放光挂了匾,匾名:“慈光远照”,清代晚期,也为塔内放光挂了匾,匾名:“奎光普照”。近年来,有的人在夜间看到塔内放光,并有照片为证。
宝珠三颗,避水避尘避火:应县民间一直流传着这样的说法:释迦塔有三颗宝珠:避火珠,避水珠,避尘珠。这三颗宝珠分别安放在释迦牟尼塑像最高贵的部位,从此,塔内一片佛光宝气,木塔可以自行防火、防水、防尘。避火珠是说天空打雷,炮火袭击,木塔一概没有失过火,是有避火珠把火逼走了;避水珠是说原来应县城四个角都有水,可是到了塔底下就没有水,这座塔寺也不下沉,是避水珠起了作用;木塔上面一直没有尘土,就是说一有尘土,避尘珠就把尘避走了,所以塔上干净。有了这三颗宝珠,木塔才安然无恙,屹立千年。
透玲一镜,照江照山照乡:辽宋战争期间,应州城里两军争夺的指挥阵地。因为要指挥战斗,就需知己知彼,洞察敌情,观战了望。要观战了望,就得登高远眺,而木塔是最好的了望站。站在高达几十丈的木塔上,尽管凭着肉眼也能把恒山、翠薇、龙首等较远地方的山情地景收入眼底,但是、再远点的地方就看个见了。在当时没有望远镜的情况下,人们煞费苦心地想了许多办法,仍然起不到望远镜的作用。后来有人透露,后唐晋王墓中有块能照见千里以外景物的石碑,于是将士们就把石碑取回来放在塔上。果然,这块石碑光泽如镜,北照呼和浩特,南看雁门要塞,几百里以外的情况一目了然,自从有了它,几百里以外的敌情就能及时发现。敌人的动态也能如实掌握,把主动权大大地掌握在自己的手里。因此,人们就把这块石碑叫“透玲碑”。据人们传说,这块石碑的秘密被“南蛮子”发现了,他们悄悄地在透玲碑上做了手脚,使透玲碑失去了望远的能力。现在它虽然仍是光泽如镜,但再也照不到任何景物了。人们为了纪念它以往的功绩,现在仍然把它保存在木塔墙壁处最显眼的地方。
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    每见大佛高高,飞天美美。散天华之绝伦,飘云锦之观止。望安祥之玉面,自在油生;注湛然之明眸,烦忧何起?洞察奥思,明见万里。有晓悟之灵知,虽无言而称是。檐如堆,佛如峙。持凡心之崇崇,步高台之垒垒。四方之大佛常在,法力无边;八大之菩萨跏趺,仙梵何始?光明彻彻,心胸泓澄;袈裟飘飘,红尘不滓。佛手其指,五彩丰施;鸿恩所及,万姓长跪。庇人间之信诚,伏天下之骄耻。擒奸恶于无逃,护忠良之有恃。和光万形,灭暗不已。况复生舍利之萌芽,传济世之宏旨。萃中国之宝藏,沉沉在胸;扬文华之芳菁,累累彩纸。厚德厚泽,固然固矣。

飞天:释迦塔内每一层都有塑像,头层释迦佛高大肃穆,顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像,比例适度,色彩鲜艳,六尊如来顶部两侧的飞天,更是活泼丰满,神采奕奕,是壁画中少见的佳作。
天华:亦作“天花”,天界仙花。佛教语。《维摩经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女……见诸大人闻所説法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上。”此处指底层顶部穹窿上的藻井图案。释迦塔上有“天华云锦”之匾额,为清代所立。
云锦:一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名。此处形容顶部穹窿藻井上的天花。
奥思:精妙的构思。宋李格非《洛阳名园记·富郑公园》:“亭台花木,皆出其目营心匠,故逶迤衡直,闿爽深密,皆曲有奥思。”
明见万里:形容释迦大佛虽处塔内,但对远方或外面的情况了解得十分清楚,识见非常高明。
晓悟:谓使人领悟。
崇崇:尊敬貌。唐孟郊《劝善吟》:“我愿拜少年,师之学崇崇。从他笑为矫,矫善亦可宗。”
四方之大佛:释迦塔三层佛坛八边形,坛周束腰镂刻精细,坛上塑四方佛。根据《金刚顶经》记载,四方四佛为:东方为阿閦佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方为不空成就佛,四方,即东、西、南、北四个方位。佛教宣传,随处皆有佛。佛随时都在化度众生,众生随处随时都可以得到佛的善助。
八大之菩萨:释迦塔五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。八大菩萨指观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。该层利用塔心无暗层的高大空间布置塑像,以增强佛像的庄严,是建筑结构与使用功能设计合理的典范。
跏趺:“结跏趺坐”的略称,系佛教中修禅者的坐法。两足交叉置于左右股上,称“全跏坐”;或单以左足押在右股上,或单以右足押在左股上,叫“半跏坐”。据佛经说,跏趺可以减少妄念,集中思想。《无量寿经》卷上:“哀受施草敷佛树下跏趺而坐,奋大光明使魔知之。”
仙梵:指诵经的声音。清黄鷟来《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗:“斋宫仙梵静,花殿幽香闭。”释迦塔上有“花宫仙梵“之匾额。
彻彻:明白通达貌。宋陈显微《文始真经言外经旨》卷上:“圣人之道如太虚孑孑然无与为偶,彻彻然无不洞贯。”
不滓:不黑。滓,通缁,黑色。有“泥而不滓,染而不黑”说法。
五彩丰施:释迦佛将五色光芒丰厚地施与人间。南朝宋颜延之《应诏宴曲水作》诗:“仰阅丰施,降惟微物。”
鸿恩:大恩。
和光:共同照耀。唐韦展《日月如合璧赋》:“分则列照於三无,聚则和光於六合。”
舍利之萌芽:释迦塔内供奉着两颗佛牙舍利,为全世界佛教界尊宗之圣物,它盛装在两座七宝供奉的银廓里,经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。舍利目前还生长出新物质。
萃中国之宝藏,沉沉在胸:为纪念慧能大师画家而绘制的“采药图”,原来藏在释迦塔内第四层佛像腹内,现保存于应县文物管理所。1974年的木塔实施抢险加固工程,工作人员发现四层主像释迦牟尼佛像胸背部开洞。以木棍探测,觉得有物深藏于内。经设法提取,得到卷轴两件,一为刻经,一为绘画《神农采药图》。后经清理,又发现一批卷轴文物和刻经。当年9月,检查人员发现二层主佛像被人撬开,维修人员及时报案,抓获嫌犯木匠王某,共追回银盒、水晶石、水晶葫芦、沉香木及佛牙舍利等共计36件;1974年11月18日,在二层主佛像腹内取出佛经30卷,残卷两包;1977年9月10日,在一层清理出佛经30卷,残卷12包,手抄本4包。至此经过前后5次发现清理,共得佛牙舍利两颗,佛经75卷,佛画四幅,佛教七珍68件,残卷15包,手抄本4包。“从木塔里发现了600多件文物,其中90多件辽代秘藏以及三色彩印《释迦牟尼说法图》,都是辽代绝品,世界惟一。”
扬文华之芳菁,累累彩纸:释迦塔内还有一批珍贵的辽代文物,尤其是辽刻彩印,填补了中国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多,有手抄本,有辽代木版印刷本,有的经卷长达30多米。
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塔一层内槽南北门额板上分别绘有女男两组供养人像.jpg

   是知图报,必尽其忠。集举国之物力,汇天下之良工。诚质仁仁,尽万殊于至术;匠心恳恳,完大器于神功。映像青天,画八角之轮廓;起身累土,结九层于苍穹。副阶周匝,众生团聚;双重圆阵,一座丰隆。万千榫卯,无一不中。柱梁扶拄,难分难解;支干错落,相交相融。挤挤攒攒,如盘如举;层层叠叠,似云似丛。接诸柱以额枋,连基础以地伏;依外檐与内槽,靠暗撑于斜空。穷斗拱之极致,呈团结之玲珑。有相互之支持,无分崩之忧忡。荟柔木之同质,得不摧之天衷。

诚质:诚实、质朴。《汉书·郊祀志》:“奉天之道,贵以诚质大得民心也。”
仁仁:厚爱;仁德深厚。宋范仲淹《求追赠考妣状》:“深轸仁仁,俯从危素。”
万殊:各不相同。亦指各种不同的现象、事物。宋王安石《寄吴冲卿》诗:“物变极万殊,心通才一曲。”
至术:最好的方法。《魏书·高闾传》:“斯则经世之明典,为治之至术。”
恳恳:诚挚殷切貌。汉扬雄《剧秦美新》:“夫不勤勤,则前人不当;不恳恳,则觉德不愷。”
映像青天,画八角之轮廓:释迦塔六檐八角。
副阶周匝:副阶周匝是指塔身、殿身周围包绕一圈外廊。这种建筑结构形式最早在商朝建筑中已经出现,通常应用于比较隆重的建筑。释迦塔底层的内、外二圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内,檐柱外设回廊,即《营造法式》所谓的“副阶周匝”。
双重圆阵:释迦塔是采用两个内外相套的八角形,将木塔平面分为内外槽两部分。内槽供奉佛像,外槽供人员活动。内外槽之间又分别有地伏、栏额、普柏枋和梁、枋等纵向横向相连接,构成了一个刚性很强的双层套桶式结构。这样,就大大增强了木塔的抗倒伏性能。
万千榫卯,无一不中:释迦塔全部为木构,塔身上下无一颗铁钉,全靠木头榫卯咬合,紧密组合于一体。暗喻中国人和谐配合,众志成城。
攒攒:丛聚貌,丛集貌。南朝宋鲍照《绍古辞》之四:“攒攒劲秋木,昭昭浄冬晖。”
额枋:额,匾额;枋,两柱之间起联系作用的横木,断面一般为矩形。
地伏:连接基础的长条形石块。
穷斗拱之极致:释迦塔广泛采用斗拱结构,被称为“中国斗拱博物馆”,全塔共用斗拱54种,每个斗拱都有一定的组合形式,有的将梁、坊、柱结成一个整体,每层都形成了一个八边形中空结构层。
团结:指分散物聚拢成团,形容斗拱。明包汝楫《南中纪闻》:“其人色黑似墨,颠毛不及寸,皆团结如螺。”暗喻中国人之团结精神。
忧忡:忧虑不安。语本《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
柔木:质地柔韧之木。语本《诗·小雅·巧言》:“荏染柔木,君子树之。”毛传:“柔木,椅、桐、梓、漆也。”
同质:谓本质相同。《后汉书·延笃传》:“或谓先孝后仁,非仲尼序回参之意。盖以为仁孝同质而生,纯体之者,则互以为称,虞舜颜回是也。”
天衷:天的善意。《左传·僖公二十八年》:“﹝君臣﹞不协之故,用昭乞盟于尔大神,以诱天衷。”

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    于是逐级登登,欢心凯凯。步青云之绝顶,凭栏前瞻;扶红日以接天,临霄危殆。玄岳默默,青烟浮飘;桑干沄沄,明珠百琲。龙首之翠峰眉迎,雁门之丹岫手载。徐徐至柔,飞仙若来;欣欣披襟,羽人可待。况乃乘龙腾云,骑鲸驰海。如天穹帐,繁星可摘;在水中央,瑶草宜采。对海镜之明明,举璇玑之璀璀。纵柔易也克刚,虽风雨亦难改。目穷千里,仁及万汇。伟哉,与天地不朽,和江山同在。

登登:象声词。指脚步声。
凯凯:欢乐貌。明无心子《金雀记·作赋》:“凤未识鸾兮,见情之戚戚,鸾欲得凤兮,乃心之凯凯。”释迦塔二层内槽东南面有咸丰元年(1851年)居士何其祥等敬立“同登极乐”匾,文革中失落。
临霄:倚天。霄,云。云霄、霄汉均指天空。此处不用凌霄,而用临霄,因释迦塔上有“霄汉凭临”之匾额。
危殆:犹危险。清顾炎武《赴东》诗之一:“况余庸驽姿,侧身涉危殆。”
桑干:从西南到东北横穿应县的桑干河。桑干烟雨为应县古八景之一。《应州志》云:“桑干源出马邑之北,洪涛山下。出金龙池,东流经应州,北通保安州,入芦沟河,东流入海。春夏烟霭如雨,濛濛可爱,故名”。
沄沄:水流汹涌、水势泓大貌。汉董仲舒《春秋繁露·山川颂》:“水则源泉混混沄沄,昼夜不竭。”桑干河上游有管涔山和洪涛山,支流较多,时常波滔汹涌。
明珠百琲bèi:极言珍珠之多,形容流水波光。清朱琦《感事》诗:“珊瑚斗七尺,明珠炫百琲。”按,《玉篇·玉部》:“琲,珠五百枚也。”
龙首之翠峰眉迎,雁门之丹岫手载:形容释迦塔高,似可眉接翠峰,手载丹岫。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联中也有上乘之作,如“拔地擎天四面云山拱一柱,乘风步月万家烟火接云霄”、“点检透云霞西望雁门丹岫小,玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”等句。
徐徐至柔:形容塔上之风。
羽人:神话中的飞仙。《楚辞·远游》:“仍羽人於丹丘兮,留不死之旧乡。”洪兴祖补注:“羽人,飞仙也。”晋王嘉《拾遗记·唐尧》:“贯月查,亦谓挂星查,羽人栖息其上。”
在水中央:形容从释迦塔上下瞰,如在海水中央。释迦塔上有“玩海”之匾额。
瑶草:泛指珍美的草,此处指释迦塔莲花顶上灵芝草。《文选·江淹<从冠军建平王登庐山香炉峰>诗》:“瑶草正翕赩,玉树信葱青。”吕向注:“瑶草、玉树,皆美言之。”
海镜:月亮。
明明:明亮。三国魏曹操《短歌行》:“明明如月,何时可掇!”
璇玑:指北极星。《后汉书·天文志上》“天地设位,星辰之象备矣。”刘昭注引《星经》:“璇玑者,谓北极星也。”
璀璀:鲜明貌。宋苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗:“北风振枯苇,微雪落璀璀。”
仁及万汇:万汇,犹万物,万类。宋苏轼《十月朔本殿夫人往永裕陵酌献神宗皇帝表本》:“威加四夷,尚余肃物之凛;仁及万汇,永同挟纩之温。”
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    诚是大雄宝塔,高善释迦。叹人间之多舛,唯此地而无瑕。地震重重,金身安定;炮火阵阵,徒劳喧哗。屋皆倾而犹在,铃大作而未斜。挫骨扬灰,是寇虏之死路;有惊无险,为至尊之生涯。雨蚀霜侵,视同洗炼;日蒸冰冻,尤可雄夸。狂风暴雪,好比扪足;飞沙扬砾,权当漱牙。高处不寒,历多难而犹在;危时仍健,必后福而交加。尤喜古建大街,建学宝塔;塔影阆苑,影含文华。红尘安谧,灯火万家。
多舛chuǎn坎坷、挫折。舛:不顺,不幸。唐王勃《滕王阁饯别序》:“时运不齐,命途多舛。”
地震重重:据考证,在近千年的岁月中,释迦塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外,还遭受了多次强地震袭击,仅残裂度在五度以上的地震就有十几次。据史书记载,元大德九年四月,大同路发生6.5级强烈地震,有声如雷,波及木塔。元顺帝时,应州大地震七日,塔旁舍宇皆倒塌,唯木塔屹然不动。近代,邢台、唐山、大同、阳高一带的几次大地震,均波及应县,木塔大幅度摆动,风铃全部震响,持续一分多钟,过后木塔仍巍然屹立。
炮火阵阵:1926年军阀混战时,释迦塔曾中弹200余发,至今弹痕可见。然而木塔坚强不屈,仍傲然挺立、直刺云天。
雄夸盛赞;盛称。明李东阳《和谢于乔修撰<云山图>联句韵》:“雄夸凤楼手,规制皆略称。”

古建大街、塔影阆苑在释迦塔前牌坊处向南开通一条古建大街,宽60米,长400米,具有辽代建筑风格,集旅游、文化、商业为一体。在塔后兴建一座占地2.4万平方米的塔影公园,园内假山碧水亭台楼阁鸟语花香。这些建筑落成后,与雄伟高大的木塔浑然一体,构成一幅美妙绝纶的图画,更会使游人纵情游览、流连忘返。阆苑:借指苑囿,周以围墙,布置亭榭石木,间或畜有鸟兽的皇家花园。此处指塔影公园。南朝梁庾肩吾《山池应令》诗:“阆苑秋光暮,金塘收潦清。”
文华:文化昌盛。唐韦应物《寄皎然上人》诗:“茂苑文华地,流水古僧居。”
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   维兹云中长安,金城永定。何哉?必赖民力之齐心,凭天助之贻赠。时也玉宇一清,神州四称。得永寿于涅槃,固金汤之万乘。经大美于九方,受万福之绵亘。集举国之一心,有瑞相之照应。盛矣哉,夺天工之众祥,兴中华之绝胜。

云中:一语双关,既指应县旧属于云中府,又指木塔高耸屹立在云中。宋宣和五年(公元1123年)设云中府,并为云中府路治所,领一府:云中府(山西大同市)八州,山西应县(应州)属其一州。
金城:一语双关,既指应县,又形容在释迦塔的护佑下,应县固若金汤。金城为五代时应州县名,又指坚固的城。《资治通鉴·后晋高祖天福二年》:“应州马军都指挥使金城郭崇威亦耻臣契丹,挺身南归。”胡三省注:“按此非兰州之金城,乃应州之金城县也。”《后汉书·班固传上》:“建金城其万雉,呀周池而成渊。”李贤注:“金城,言坚固也。”释迦塔上有“永镇金城”之匾额。
贻赠:馈赠,赠送。
四称:匀称,协调,形容国家稳定健康。
永寿:长寿。晋潘岳《秋菊赋》:“既延期以永寿,亦蠲疾而弭疴。”
万乘:指能出兵车万乘的大国,亦泛指国家。《韩非子·孤愤》:“万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信:此人主之所公患也。”
大美:谓大功德,大功业。三国魏杨修《答临淄侯笺》:“若乃不忘经国之大美,流千载之英声。”
九方:中央与八方的总称。南朝梁简文帝《七励》诗:“情苞六合,德宣九方。”
瑞相:吉祥的征兆。唐孙逖《为宰相贺平原郡铸尊容炉上有紫云等瑞表》:“呈祥瑞相,表异金光。”
众祥:各种吉利的征象或预兆。《汉书·刘向传》:“杜闭群枉之门,广开众正之路,决断狐疑,分别犹豫,使是非炳然可知,则百异消灭,而众祥并至。”
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(本赋为律赋,依平水韵,四平四仄)


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评分

2

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发表于 2018-7-7 23:59:32 | 显示全部楼层
青桐居士 发表于 2018-7-7 23:33
世界第一雄伟之释迦塔赋(以“天柱载美,中华将胜”为韵)——颂中国山西应县佛宫寺释迦塔     释迦护佑, ...

这木塔 好像没有使用一口铁钉 吧?
再者,祝贺丁兄 斩获 重奖金
发表于 2018-7-8 06:39:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 林曦 于 2018-7-8 06:40 编辑

文章体制恢宏,内涵丰富,文词雅正,笔法老到。实为佳作。
 楼主| 发表于 2018-7-8 08:19:06 | 显示全部楼层
云集君李泽龙 发表于 2018-7-7 23:59
这木塔 好像没有使用一口铁钉 吧?
再者,祝贺丁兄 斩获 重奖金

李泽龙副总编大鉴:2000元不算重奖金了,人家特等奖是50000元,二等奖也是5000元。吾见评委评分表,也有评吾之作为二等奖的,最终却非。此皆非重要事也,奖金也非重要事也。重要者,荣誉也。2500多名海内外投搞者中,经四次评选,终被列为35名获奖者之一,也实属不易。重新出发,再接再厉吧。青桐居士丁红宇戊戌五月廿五(2018.7.8)
 楼主| 发表于 2018-7-8 08:24:53 | 显示全部楼层
林曦 发表于 2018-7-8 06:39
文章体制恢宏,内涵丰富,文词雅正,笔法老到。实为佳作。
林曦大鉴:感谢欣赏精评。问好问安。青桐居士丁红宇戊戌五月廿五(2018.7.8)
发表于 2018-7-8 08:26:56 | 显示全部楼层
仰望宝塔及丁老师恢宏巨作,收藏学习。祝贺丁老师荣获大奖!
发表于 2018-7-8 08:43:44 | 显示全部楼层
欣赏转发老师佳作,问好您!
发表于 2018-7-8 08:58:22 | 显示全部楼层
宏篇巨作,功力颇深,文采飞扬,当获大奖!必成存世佳作。赏学拜读。
发表于 2018-7-8 09:03:30 | 显示全部楼层
祝贺丁老师荣获大奖!
发表于 2018-7-8 10:00:36 | 显示全部楼层
青桐居士 发表于 2018-7-8 08:19
李泽龙副总编大鉴:2000元不算重奖金了,人家特等奖是5000元,二等奖也是5000元。吾见评委评分表,也有评 ...

特等奖是  5万 呢。
发表于 2018-7-8 10:01:01 | 显示全部楼层
恭喜恭喜!雄文宝塔,交相辉映!
发表于 2018-7-8 12:03:18 | 显示全部楼层
好赋迟赏,图文并茂,助推精华!
发表于 2018-7-8 15:37:53 | 显示全部楼层
立晴空之万寻,擎中原之一柱。大气!祝贺老师
发表于 2018-7-8 19:23:32 | 显示全部楼层
祝贺获奖,拜读佳作,学习了
发表于 2018-7-8 19:31:42 | 显示全部楼层

祝贺获奖,拜读学习。问好丁老师。
发表于 2018-7-8 22:39:37 | 显示全部楼层
欣赏大作,祝贺家兄获大奖!!
发表于 2018-7-9 08:20:10 | 显示全部楼层
拜读丁老师大作,气势磅礴,祝贺获大奖!为赋坛争光!问好!
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:16:49 | 显示全部楼层
信马由缰 发表于 2018-7-8 08:26
仰望宝塔及丁老师恢宏巨作,收藏学习。祝贺丁老师荣获大奖!



宋朝阳大鉴:的确恢宏。此恢宏者,由释迦佛所携带也。谢谢。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:18:07 | 显示全部楼层
林曦 发表于 2018-7-8 06:39
文章体制恢宏,内涵丰富,文词雅正,笔法老到。实为佳作。




林曦大鉴:谢谢,遥握。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:18:37 | 显示全部楼层
王治宇(天地) 发表于 2018-7-8 08:43
欣赏转发老师佳作,问好您!



王治宇大鉴:谢谢,遥握。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:19:58 | 显示全部楼层
任秀峰 发表于 2018-7-8 08:58
宏篇巨作,功力颇深,文采飞扬,当获大奖!必成存世佳作。赏学拜读。

任秀峰先生钧鉴:巨制,确实对得起这个称号。此赋用了多少功夫啊,非写出释迦佛和释迦佛塔的伟大不可。自己感觉相当满意。如此用心地歌颂佛祖,佛祖一定保佑吾的。去年12月份在海南,吾可是把自己关在宾馆里两个星期不出远门哪。不过,也体验了一番在海南当专职作家的滋味。在海南当作家可真是一种特别的享受。早上广东早餐吃吃,然后回到宾馆看书、查资料,傍晚在椰风细浪的陪伴下浮想不断。但愿年纪大了,就在海南的自己家里当专职作家,写写赋,写写书,写写论文,感觉非常不错。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:31:39 | 显示全部楼层
一缕阳光一 发表于 2018-7-8 09:03
祝贺丁老师荣获大奖!

王富春先生钧鉴:谢谢,吾微信中的创作手法建议可参考。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
 楼主| 发表于 2018-7-9 23:32:35 | 显示全部楼层
朱醴 发表于 2018-7-8 10:01
恭喜恭喜!雄文宝塔,交相辉映!

重龙居士先生大鉴:雄文宝塔,好喜欢这句话。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.9)
发表于 2018-7-10 06:49:00 | 显示全部楼层
青桐居士 发表于 2018-7-9 23:19
任秀峰先生钧鉴:巨制,确实对得起这个称号。此赋用了多少功夫啊,非写出释迦佛和释迦佛塔的伟大不可。自 ...

精神当敬,才华可仰。期待海南相逢!
发表于 2018-7-10 08:56:26 | 显示全部楼层
祝贺,拜读大作!
发表于 2018-7-11 13:46:01 | 显示全部楼层
再赏。大作赏心悦目!!
发表于 2018-7-11 14:53:32 | 显示全部楼层
恭喜!恭喜!学习了。
 楼主| 发表于 2018-7-12 17:34:49 | 显示全部楼层
任秀峰 发表于 2018-7-10 06:49
精神当敬,才华可仰。期待海南相逢!

任秀峰先生钧鉴:期待海南相逢。海南作文,临窗奋书,对海舒怀,当为人生一大快乐事也,夫复何求也。青桐居士丁红宇戊戌五月廿六(2018.7.12)
发表于 2018-7-13 11:29:30 | 显示全部楼层
青桐居士 发表于 2018-7-12 17:34
任秀峰先生钧鉴:期待海南相逢。海南作文,临窗奋书,对海舒怀,当为人生一大快乐事也,夫复何求也。青桐 ...

期待!
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:21:54 | 显示全部楼层
明山才子 发表于 2018-7-8 12:03
好赋迟赏,图文并茂,助推精华!

明山才子先生大鉴:迟复了,感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:22:20 | 显示全部楼层
周志刚 发表于 2018-7-8 15:37
立晴空之万寻,擎中原之一柱。大气!祝贺老师

周志刚先生大鉴:迟复了,感谢嘉评。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:22:40 | 显示全部楼层
掬心 发表于 2018-7-8 19:23
祝贺获奖,拜读佳作,学习了

掬心雅鉴:迟复了,感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:22:55 | 显示全部楼层
子虚明月清风 发表于 2018-7-8 19:31
祝贺获奖,拜读学习。问好丁老师。

黄稳山先生大鉴:迟复了,感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:24:21 | 显示全部楼层
日照微风 发表于 2018-7-9 08:20
拜读丁老师大作,气势磅礴,祝贺获大奖!为赋坛争光!问好!

冷为峰先生钧鉴:迟复了,《中国汾酒赋》还在整理当中。感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:25:08 | 显示全部楼层
二京风度 发表于 2018-7-11 14:53
恭喜!恭喜!学习了。

黄涌先生大鉴:迟复了,《中国汾酒赋》还在整理当中。感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:25:25 | 显示全部楼层
一缕阳光一 发表于 2018-7-11 13:46
再赏。大作赏心悦目!!

王富春先生大鉴:迟复了,《中国汾酒赋》还在整理当中。感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
 楼主| 发表于 2018-7-14 19:25:39 | 显示全部楼层
康志煌 发表于 2018-7-10 08:56
祝贺,拜读大作!

康志煌先生钧鉴:迟复了,《中国汾酒赋》还在整理当中。感谢欣赏。敬茶,遥握。青桐居士丁红宇戊戌六月初二(2018.7.14)
发表于 2018-7-14 22:01:07 | 显示全部楼层
青桐居士 发表于 2018-7-7 23:33
世界第一雄伟之释迦塔赋(以“天柱载美,中华将胜”为韵)  ——颂中国山西应县佛宫寺释迦塔赋  释迦塔视频 ...

祝贺丁老师,学习巨制,问好夏祺!
 楼主| 发表于 2018-7-16 22:17:04 | 显示全部楼层
两晋遗风 发表于 2018-7-14 22:01
祝贺丁老师,学习巨制,问好夏祺!

王法耕先生钧鉴:感谢嘉评,至谢至谢!青桐居士戊戌六月初四(2018.7.16)
发表于 2018-7-18 21:02:41 | 显示全部楼层
佳文再赏!问好老师!
 楼主| 发表于 2018-7-20 07:19:00 | 显示全部楼层
一缕阳光一 发表于 2018-7-18 21:02
佳文再赏!问好老师!
王富春先生大鉴:感谢临帖,敬茶遥握。感谢青桐居士丁红宇戊戌六月初八(2018.7.20)
 楼主| 发表于 2018-7-20 07:22:45 | 显示全部楼层
丁顶天(一槑) 发表于 2018-7-8 22:39
欣赏大作,祝贺家兄获大奖!!

丁顶天先生大鉴:帖子太多,一时迟复,见谅。感谢家兄。家兄之字甚美,何时还望家兄不吝赐墨?青桐居士丁红宇戊戌六月初八(2018.7.20)
 楼主| 发表于 2018-7-29 00:22:18 | 显示全部楼层
昨收到《山西经济日报》通知:各位老师好,现在正陆续邀请三等奖以上获奖作者参加颁奖及参观活动,随后活动流程会发到群里。本次活动为期三天(8.17-8.19),8月17日下午三点开始报到,地点太原汾酒大厦(解放路38号)8月19日下午返程。不知中国辞赋家协会里的还有哪位辞赋家也得奖同往,到时可以联系一下。这三天时间请各位领导对中辞网多多辛苦一下了。谢谢啦。
 楼主| 发表于 2018-7-29 00:30:11 | 显示全部楼层
据《山西经济日报》的老师讲,要现场发奖金,希望各位辞赋大家排除万难争取莅晋,三天活动整体安排非常精彩,山西省内著名艺术家现场吟诵部分获奖作品,并且要到杏花村参观壮观的中汾酒城和老酒坊。她这样说,我也不好意思,也努力争取去一下,况且我也没有到过山西。到时给大家作个直播颁奖盛况,搞好中国辞赋网与汾酒集团的关系,看看有什么以后可以合作的。
 楼主| 发表于 2018-8-22 23:17:37 | 显示全部楼层
“汾酒杯·山西赋”赋文学大赛颁奖典礼全直播

https://www.meipian.cn/1j7bkqzx? ... 9c4dfb8f866467fa590
发表于 2018-8-23 12:05:19 | 显示全部楼层
恭喜恭喜!
 楼主| 发表于 2018-8-25 16:37:22 | 显示全部楼层

感谢,问好。
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